年龄称谓
涵盖智慧
什么时候才是人生中最好的阶段？有人说，是天真的孩童；有人说，是青春奔放的20几岁；也有人说是享受天伦之乐、坐着摇椅慢慢摇的老年，但不管何时，都是在羡慕未到或是怀念逝去的年龄。
其实，人生每一阶段都是美好的，每一个阶段都有酸甜苦辣的混杂，也让每一个年龄都显得美好而珍贵。而古人赋予雅致有趣的年龄称谓，恰如其分地诠释了年龄的含义。从呱呱坠地到波澜不惊、乐享天命的白发之时，涵盖了一生的智慧。
赤子（0岁）
初生婴儿的皮肤微微泛红，古人将这时候的孩子称之为“赤子”。赤子之心，说的就是一颗如同初生儿一样纤尘不染的纯洁心。
襁褓（0-1岁）
指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，未满周岁的婴儿。
孩提（2-3岁）
“提”，是指大人抓住孩子的两腋将他抱起来的动作，而“孩”也不是孩子，而是“咳”的古字。今天，人们仍常常用“孩提时代”形容自己的童年。
垂髫（3-9岁）总角（9岁-13岁）
古人会以头发命名年纪。孩子在9岁之前不扎辫子，头发自然垂下，叫“垂髫”。9岁之后，才把头发分两边各扎一个结，像两个羊角，叫“总角”。
豆蔻年华（女子13-14岁）
豆蔻，是一种初夏开花的植物。初夏还不是盛夏，粉白的花刚新萌发，充满娇俏的灵气。杜牧诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”古代的女孩从12岁开始便可以戴发饰，装扮自己。
及笄束发（15岁）
到了15岁，古时的少男少女要将头上的两个“总角”解散，男孩扎成一束髻，表示成童。女孩则到了可以婚嫁的年龄，要用笄子盘起头发，开始学习各种生活技艺。
破瓜年华、碧玉年华（女16岁）
女子16岁称为“破瓜”“及瓜”。“瓜”字可以分剖成两个“八”字，“破瓜”就是把瓜字拆开，二八一十六，故称。女子十六岁还可称“碧玉年”。如唐·李群玉《醉后赠冯姬》诗：“桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。”
花信年华（女子20-25岁）
现在看来是个尴尬的年纪，古人却赋予了一个非常美丽的称谓──花信年华。光听着就很美。花信，是应花期而来的风。节气中的信风，带来开花的音讯，女子年方廿四，也正处在年轻貌美之时。
弱冠（男子20岁）
行冠礼，是古代最隆重的仪式之一。在家族的见证下，年满20岁的男子在宗庙里由指定的贵宾加冠，以示成年。由于这个年龄的男子体犹未壮，所以又称“弱冠”。
而立之年（30岁）
几千年前，孔子说“三十而立”，从此“三十”就成了中国人衡量男儿是否有能力在社会上安身立命的度量衡。古时的男子比今天成家立业得早。他们15、16岁即可婚娶，20几岁就儿女绕膝，不到40岁便儿孙满堂，所以三十而立，在那个年代算是应当之事。
不惑之年（40岁）
不惑，是“不迷惑、不糊涂”之意。人到中年，对世间百态和周遭是非会有了洞悉般的明察，不会因蛊惑而沸腾，也不会因诬言而颓废。
知天命（50岁）
“知天命”，许多人会误解成听天由命的意思，其实，是谋事在人，成事在天，努力作为但不苛求结果，简而言之，是对得失淡然。
花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年
（60岁）
古时用干支纪年为六甲子。因为它以天干与地支依次循环搭配，六十周而复始，所以也称“花甲子”、或“花甲”。后来也用“花甲”或“花甲子”代称60岁。耳顺：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。杖乡：意思是六十岁可以拄行走于乡里。
古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
（70岁）
语出杜甫《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”，后来人们就用“古稀”或“稀年”作为七十岁的代称。致事、致政是一个意思，即辞去官职，也叫致仕。“悬车”也是致仕的意思。古人一般都到七十岁时辞官家居，废车不用，故而悬车。
耄耋之年（80——90）
耄耋（màodié）80~90岁称耄和耋，也用作对老年人的泛称。尢以九十岁称谓多。语出《汉·曹操·对酒歌》:“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”
期颐、人瑞（岁）
岁“期颐”。语出《礼记·曲礼》上：“百年曰期，颐。”郑玄注解说：“期颐，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”期待的“期”就是需要的要。
人们常常习惯于对年龄定性，把年轻称为生命中的最好年华，而把变老视为一种悲哀、垂暮、孤寂。但人生每个阶段有辛酸也有幸福美好，唯有珍惜当下，才是对这个年龄最好的诠释。
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