年12月13日是南京大屠杀死难者国家公祭日，也是这场惨案发生83周年，随着幸存者的一个个去世，现在世幸存者仅剩下73人，记住那段历史的人正在渐渐减少，海管团支部为促进团员青年们的爱国情怀，加强同学们的历史厚重感，于年12月11日下午召开线上班会共同观看《金陵十三钗》，以此铭记那段厚重的历史。
国家公祭日国家公祭日的设立，是缅怀过去，更是抚慰民心、顺应民意的措施，同时国家公祭日的设立，也是中国与世界更好的在沟通，在向全世界传递中华民族对于人权和文明的态度，在向全世界表达我们热爱和平、维护和平的决心与责任。就如欧洲一年一度纪念奥斯威辛集中营死难者一样，南京大屠杀死难者国家公祭日，不仅是中国的，也是全世界的。反对战争，珍爱和平！是全球人民共同所需要的，任何战争为一己私欲，只会危害民众！公祭日意义国家公祭日是群众路线的生动体现，体现的是对群众的尊重，是对生命的敬畏。而以国家公祭日的形式奠祭，也表明抽象的国家已经拟人化，国家的意志、信念和情感，正与普通人情相融，因此，国家公祭日的设立，也表明国家政治的世俗化、平民化，体现了政治文明的进步。也是对现在的日本不承认侵华战争提供了有力的说明。国家公祭日，聚集在一起，以沉重的心情缅怀逝者，让我们更深切地体会到国家存在的目的和价值，体会到国家统一强大的重要，使民族精神提升，让我们更加铭记历史！让中华民族早日复兴的中国梦早日实现。观后感想2号楼
《金陵十三钗》观后感：人性一直都在，欲望和苦难都不会让它消失，愿意拥有的人就会拥有，但是不要去考验人性，一旦考验人性，就会出现很多悲剧。
道德判断不是从来就有的，而是人类发展到一定阶段之后用于约束人性之恶的附加品。然而吊诡的是，有了道德判断，我们有时候反而不能看清楚一件事。
“拯救一个人就是拯救全世界”，《辛德勒的名单》表达的情感就很简单。然而同样是救赎，放在《金陵十三钗》中，就变得复杂起来。《金陵十三钗》的叙事刻意将观众引导向了道德判断，让人对人的拯救变成了秦淮河女人对女学生的拯救。但是在现在这个阶段，我们其实很难说出这样的牺牲是正当的，于是电影又加了很多前提，将这种“应该”转化为对女学生的报恩、同情与怜惜和对千百年来不公正的变相抗议。但是这种道德判断一直存在着，这也是我感到悲哀的地方。
但是我们能做什么呢，唯有不忘历史，振兴中华，珍爱和平了。希望到下一个历史阶段，那些秦淮河女人能够被坦然地当成一个个的人来尊敬和爱着。
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我班组织班会纪念12.13国家公祭日----观看有关南京大屠杀的电影《金陵十三钗》，都说“歌女不知亡国恨隔江犹唱后庭花”，可在那时的中国，千千万万个人们站在一起，无论年龄身份为抵抗可耻的入侵者流血牺牲。
每次临近公祭日、看到那段血色的历史，我心中不免充斥着酸楚与愤怒，历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。南京大屠杀惨案铁证如山、不容篡改。任何人要否认南京大屠杀惨案这一事实，历史不会答应，30万无辜死难者的亡灵不会答应，13亿中国人民不会答应，世界上一切爱好和平与正义的人民都不会答应。为南京大屠杀死难者举行公祭仪式，是要唤起每一个善良的人们对和平的向往和坚守，而不是要延续仇恨。中日两国人民应该世代友好下去，以史为鉴、面向未来，共同为人类和平做出贡献。
整个故事在两大华语世界最优秀的剧作家的打磨下，圆润通透，经得起时间的考验，而灾难面前的人类的救赎与爱也是无数的文学艺术多表达的主体，包括很多的电影已经成为经典，比如反应卢旺达大屠杀的《卢旺达饭店》、以及反应二战的诸多电影，都在电影史里画下浓彩重墨，让人们在直面战争的残酷和人性的善良与美好。记得曾经看过的黑泽明《大海的女儿》，则是从侧面讲述战后，战争对于人性的摧残和人性的光芒的佳作。
而对比之前看过的诸多的经典电影，金陵十三钗依然通过另辟蹊径，用一群本来素不相识的人，在面对战争的硝烟中，走到一起。于是让故事充满张力。而用女性视角来审视战争，从而突显战争中人与人由开始的脆弱、自私、不信任，偏见、贪欲、傲慢、逐步随着事件的推进，人性本真的善良，积极、和对生命的渴求，对爱情的向往，这些人类本源的美好，没有因为战争而泯灭，反而更加的无限的放大，让每一个观者无不动容，这里面没一个是英雄，却在别人最需要的时候，毅然而然的走在一起，人性在十三钗别送上开往死亡的汽车的时候，变得那么神圣而不可侵犯。年，日军侵占中国南京，千万条生命死于日军手里，这就是当时的南京大屠杀。烟气蒙蒙的场景，颓败而艳丽的色彩，十四个女学生，十四个秦淮河女人，一个铁血战士，一个看守教堂的小男孩，一个洋人，一个父亲，满城的日本兵。一部《金陵十三钗》，再现历史，刻画了死亡与新生，让我们看到了列强的侵略与国人的伟大。战争的历史随着时间而变得遥远，但记忆却在不断回溯。纪念，伤悼和不断的提醒意义在于勿忘国耻振兴中华，历史是时间的生命线，忘记历史就意味着背叛。我们沉重哀悼在苦难与战争中逝去的英雄，又讲把过去变成今天和明天的内在动力，带着对苦难血泪的铭记，展望光明与辉煌。和平来之不易，战争从来就不仅仅是带走了死者的生命，还有幸存者的魂灵。在见过最深的黑暗，最凶的罪恶，最丑的恐怖之后，我们期待光明，呼唤和平，祈望善良和最美的心灵。
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日军的残暴、人性泯灭的铁蹄下，南京人民被生死拉扯，竭力抵抗。战争，是人类对同伴最残忍的刺刀，白进红出，哀鸿遍野。这是整个民族的创伤。今天，我们呼唤和平，用双手，维护和平，再没有人可以打破。
现在幸福生活的我们，回望历史的时候，对那惨绝人寰的场景更多只有哀痛，难以置信；生活前进中，人也慢慢忘记了哀鸣的痛楚。只盼世界能和平，此般地狱的世界只存在于过去；放眼未来，是拉起的友好之手。
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命运的齿轮在历史的风尘里转出人生的曲折，动荡年代里，每个人都是活生生的悲剧。电影《金陵十三钗》的故事发生在年的南京。这里的楼歪歪斜斜只剩框架，这里的街巷尘土飞扬尸横遍野，这里的空气充满着硝烟与血腥，流弹穿梭在烟尘之中。这里还有一座教堂，一群正值青春的女孩子，一个洋人神父。还有，一群秦淮河的女人。她们身负骂名，被世人唾弃，却为了女学生们挺身而出。我想起豆蔻为了小男孩蒲生冒死回去取琴弦，甚至临死前手中还紧紧握着琵琶弦，想起豆蔻对蒲生纯纯的疼爱，想起这些秦淮河的女人们心底的善良，也痛心于豆蔻被侵略者用刺刀留下的触目惊心的伤痕。长谷川大佐用不带一丝怜悯的口吻要求女孩子们去为他们的庆祝会助兴唱歌，而其实每个人都心知肚明绝不仅仅是唱歌，女孩子们的宁死不屈让让我担心。南京城已经尸横遍野，这些正值花季的女孩子不害怕吗?“我们替你们去。世人说我们无情，姐妹们就做些有情有义的事，来改改这千古骂名。”这是秦淮河的女人说出的话，也是这部电影中最让我震撼和难忘的话。送死前夜，她们还是笑着。在身上藏着镜子做成的小刀，笑着说能赚鬼子一个眼珠子。剪去曾经打着卷的漂亮头发，和一个守护着女孩子们的神父养子陈乔治，来到了鬼子的庆功会。南京的硝烟还在飘荡，盘旋在南京的上空，盘旋在我们的史书中，飘荡在我们的心中，永不消散。它让我们看到了我们的和平世界，是革命烈士的肉躯和鲜血，也是卑微的秦淮河女人的肉躯和鲜血一点一滴，一砖一瓦的建造出的。赴死前，十二个女人展示着她们的风采，唱着中华民族的团结和不屈。“秦淮缓缓流啊，盘古到如今，江南锦绣，金陵风雅情啊。”她们带来喧嚣、混乱、醉生梦死，大敌当前，她们还要吃要喝，嬉笑耍闹，卖弄风情。但她们的喧嚣透着生命活力，她们的调笑混杂着人性温暖。她们卑贱，却拯救了十二的女孩的生命。她们用自己薄弱的力量，为和平垒起一道墙。鲁迅曾言，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。虽然这些女子手无缚鸡之力，但勇士二字对于她们是当之无愧。或许这十二人在百年之后只化作一抔黄土，永远无法摆脱那卑贱的身份，可她们却不会在意这所谓的身份与名誉，只不过是做了自己想做的罢了，用生命谱写了《秦淮景》这首壮丽的乐章！B
今天，在班会上与大家重温了一次《金陵十三钗》的电影。不同于《辛德勒的名单》故事发生的环境严歌苓设计得恰到好处，不是战场，不是安全区，而是教堂。战场过于血腥，安全区过于混乱，而教堂因神甫和高墙略去了血淋淋的图景和声响，教堂的神圣与战争的丑恶碰撞出直击人心的火花。教堂只是一个细部，细部外是处处铺陈的尸体，江河流淌着鲜血，连天空亦是血色。我曾多年前读过小说原著，记得其中有这样一段话：“东边起了微弱的红霞。这是一个好天。”南京的末日居然是一个好天，这是多么让人心痛，谁又知那红霞是否是千千万万的鲜血染成？与此同时，细部内却有着末日里仅存的温情，依旧有礼拜，依旧有唱歌，教堂就像是战争中的净土。然而当战火烧入教堂，当净土沾染上鲜血，当天堂不再安全……悲剧的力量大约就是美好的事物被摧毁吧？除却教堂与外面环境的对比，教堂内也是几番天地：女学生的纯洁，妓女们的妖艳，神甫的坚守，军人的铁血……如果说女人们的柔情使教堂弥漫着脂粉气，那么军人们的铁血和坚强就是这里最后的围墙，掩盖着所有的娇惯与小脾气。
知道了过去的黑暗，才体会到了中国人民抗日战争胜利的重大意义。中国人民抗日战争的伟大胜利，彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋，有力捍卫了国家主权和领土完整，彻底洗刷了近代以来抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱！中国人民抗日战争胜利是以爱国主义为核心的民族精神的伟大胜利。爱国主义是我们民族精神的核心，是中国人民和中华民族同心同德、自强不息的精神纽带。面对国家和民族生死存亡，全体中华儿女同仇敌忾、众志成城，奏响了气吞山河的爱国主义壮歌。爱国主义是激励中国人民维护民族独立和民族尊严、在历史洪流中奋勇向前的强大精神动力，是驱动中华民族这艘航船乘风破浪、奋勇前行的强劲引擎，是引领中国人民和中华民族迸发排山倒海的历史伟力、战胜前进道路上一切艰难险阻的壮丽旗帜！
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金陵十三钗生动的描述与还原了抗日战争时期，日军对南京人民实施惨无人道的屠杀行为，让每个中华儿女无不为之而怒，恨当时中国的弱小，庆如今中国的强大。电影里每一部分人都是主角，情节的设计，演员的演绎，使得每一部分人都那么感人，那么丰满。纪念和伤悼和不断地提醒的意义在于把过去变成今天和明天的内在动力，记忆的作用在于将今天的合法性置之于历史记忆之中。在横尸遍野的南京，这些社会下层的不够光鲜体面让人鄙夷的社会底层人们，以人性的光辉带来观众们的温暖和希望。但，我应该感到庆幸，能有幸作为一个旁观者，见证那些娇媚如花的女人们一步步的蜕变，最后成了可护得一行人的平安，支撑起一方天空的女英雄，我为之震撼，为之惊讶，不过当多种情绪交融之后，最后剩下的，也唯有敬佩二字了。
故事中的人，自有一番天地，嬉笑怒骂，有着道不尽的离合与悲欢。
故事外的人，亦有各自命运，屏幕咫尺，却未尝及设身处地的无奈。
屏幕内外，相差几十余年，电影定格的那一刻，她们就是我心中最好的样子，待那曲《秦淮景》奏起，我猜，秦淮河畔就又会流传她们的故事了吧……
电影让我感动的是我们国家的军人。我们的军队缺少先进的武器，我们的军人也不甘心忍受屈辱，就只能拿命去拼，去搏！去挣这一口骨气和整个中国的荣辱！李教官明知道自己无法保全自己，也绝对不逃避，比原著中只知道躲起来的戴少校有担当有胆量也有谋略。他知道的，他失去了他的战友，他凭借一己之力能做的事情太少了，但他一直都在努力的做，拼尽全力的做！紧要关头，他救了女学生。
在生命最后一眼，他眼神里透露出对日军的轻蔑、对一己之力的局限、对命运不公的愤恨不平都让人动容。他带着这个眼神，永远的离开了。他不怕死，他怕的是看不到南京，看不到这个祖国站起来的时候啊！
在国家公祭日来临之日，我们不但要深刻缅怀这些死难同胞，还要化悲痛为动力，以史为鉴，奋斗明天，让这类事件不在发生在中华大地上，这些不堪回首的历史，警钟长鸣！
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前事不忘后事之师，要知道，我们能够安逸，正是有人替我们经历了那段历史，用热血、用牺牲才换来了更多人的警醒和反抗，才换来了如今和平又美好的新中国。南京大屠杀和每一个中国人有关，这长存的历史让我们整个民族警醒。电影里南京的硝烟还在飘荡，盘旋在南京的上空，盘旋在我们的史书中，飘荡在我们的心中，永不消散。它让我们看到了我们的和平世界，是革命烈士的肉躯和鲜血，也是卑微的秦淮河女人的肉躯和鲜血一点一滴，一砖一瓦的建造出的。赴死前，十二个女人展示着她们的风采，唱着中华民族的团结和不屈。“秦淮缓缓流啊，盘古到如今，江南锦绣，金陵风雅情啊。”她们带来喧嚣、混乱、醉生梦死，大敌当前，她们还要吃要喝，嬉笑耍闹，卖弄风情。但她们的喧嚣透着生命活力，她们的调笑混杂着人性温暖。她们卑贱，却拯救了十二的女孩的生命。她们用自己薄弱的力量，为和平垒起一道墙。电影的产生即因娱乐，但也精妙于其“因材施教”的魅力。倘若抱着重读历史的态度，那《金陵十三钗》绝不是最为合适的选择，但也从另一个纬度带我们去回顾了一下那段历史。B
《金陵十三钗》描写了中国民众在南京大屠杀的欺凌和苦难下舍己为人的自我牺牲精神。情节中充满着对比和冲突：烟气蒙蒙的场景、颓败而艳丽的色彩……在鲜明的对比下，给予我们巨大的心灵震撼，凸显人性的伟大，体现中国人的不屈和侵略者的可恨。对新生和死亡的深刻刻画下，提醒我们对活的历史记忆的召唤。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”诗人句中的商女，天真无邪，不知家国仇恨，可在国破家亡的近现代中国，摇晃于废墟和横尸遍野的九州之上，保家卫国是每个人心中的使命，在不长眼的枪口面前，只能用牺牲捍卫那份信仰。不例外的，还有那些热血的商女，不，是烈女，是英雄。全影片，没有一点为国捐躯的大我精神，却丝毫不影响对人性之美的诠释。是商女不假，可谁又心甘情愿地去卖弄风情？被逼无奈的背后，是一个又一个迫不得已的惨烈故事罢了。她们的心里，没那么多的家国大事，但生而为人之情义，就在那里，明明白白......END排版羊羊羊图片
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