来源：文澜时评（ID：WLSP）
作者：张文澜
每每遇有大型恶性事件发生，总会有反人类的跳梁小丑跳将出来侮辱人的智商，毁坏这届的三观。如果你是个普通百姓，还无可厚非，但是如果是有几百万粉丝的大V，是具有一定话语权的知识分子，那就有碍观瞻，有伤风化，有失体统了。
最近几年，总会时不时地出现一些极端反人类的言论，有要造枚核弹头的叼盘侠；有要在四川盆地埋核弹毁灭地球的叫兽；前几天蹦出来一个叫兽沈逸，公开发表反人类言论，引发公愤，成为过街老鼠，人人喊打；现在不知从哪个粪坑里又冒出来一个李子暘，仿佛臭不可闻的蛆，用他那无耻的丑恶语言来挑战人们的心理极限。不难看出，极左就是社会的祸害所在，就是无法无天的胆大蟊贼。社会上那些没有人性的反人类言论，大都是这类人所言。
成都49中，一个豆蔻年华的高二学生林唯麒，从家返校后不幸意外身亡，16个年轮就此画上了终止符，多么令人惋惜，多么令人悲伤，还没来得及参加高考，还没来得及报效祖国，就这样不明不白地死了，而监控又是非常及时地坏了，这事搁在谁身上谁不悲痛欲绝？这事放在哪个家庭哪个家庭不想知道真相？（防失联请复制加注明读者）
中国人最可悲的就是没有同理心，没有同情心，总是幸灾乐祸地以为这事不会发生在自己身上，于是就从不替当事人家属考虑，而是说些违背人伦灭绝人性的话。
就在大多数有正义感的人向成都49中索要真相的时候，不知道从哪个山上蹦出来一个叫李子暘的披着人面兽心的家伙，竟然发微博道：
一个学生 ，这帮人居然弄出那么大的舆论热潮，可以想象，新中国成立内部外部还有一大推敌人时，别有用心的坏人的危害有多大。
镇压反革命啊反右啊，都很有必要。否则，这帮人要闹成变天了。
国家今后万一有事，这帮人的危害，不可低估啊！
一看就是一个坏逼，阴损狡诈，打着维护国家的旗号，实则是让社会陷入混乱不堪。在他的脑子里没有法治概念，有的只是镇压和暴力，我敢说，如果再有运动，这样的货色肯定是整人最狠*的，当然， 它一定会是被整死的，绝不例外。
再看看他的另一段微博，对于那些在成都49中门前要求真相的人们，它更是充满杀气和暴虐，它写道：
成都本地的，锤一顿，责令单位家长带回去严加管教。
外地专程赶来闹事的，找个地方挖个坑，都活埋了吧。
我靠，恕我爆粗口，这特么的还是人说出来的话吗？简直就是畜生不如，简直就是兽性十足，人渣再世啊。这话要是在美国，直接就被抓起来判刑了，这可是恐怖主义罪啊。什么年代还有活埋啊？这比塔利班都恐怖，比本·拉登还残忍啊。
退一万步说，这种思维直接把中国打回到没有法治社会的地步，说好的法治社会呢？一看就是红某兵思维，这家伙简直就是在给美帝递炮弹啊，因为美帝正是利用新疆所谓的“人权”来攻击中国是“种族灭绝”，是“反人类罪”，美帝正愁没有证据呢，你小子这是明目张胆递给美帝输送炮弹啊。你让人家说中国网络大V李子暘公开给中共支招让把成都49中门前闹事的活埋了，可见他们多么反人类。白纸黑字，你这是什么居心？你这是什么叵测？
这个李子暘已经犯了反人类罪，恐怖的言论已经成了恐怖主义的帮凶，妄图把中国拖入恐怖主义的泥潭，这是明显的不打自招地诽谤社会主义核心价值观的中国。这种左得不能再左的言论，就是塔利班、本·拉登都不会说出来。更何况是对待自己祖国的同胞，对待只是要求还孩子死亡一个真相的同胞。如果是他家人死了，它会这么说话吗？
有些人对明显犯有错误的公权力不敢有一丝一毫的批评，却对受害人以及为正义发声的群众横挑鼻子竖挑眼，真是懦弱至极、悲哀至极、无耻至极。典型的极端自私的利己主义者，已经在这界随处可见，令人感到愤慨和不安。同是学生家长的另一番言论，更是暴露出这界人渣真是无可救药。
看看这位死者同学母亲叫素笔青花的留言，就更是简直不是人类说出来的话，极端的自私与丑陋跃然纸上，一位女性，应该懂得母亲失去儿子该是多么痛苦，多么悲伤，多么无助。怎么会如此自私自利？难道死者不应该在这个时候死去？难道说他死的时间不对？难道是他愿意死去？多么没人性的语言！
女人应该是善良的化身，但在这界，女人的自私与狠*却常常让人感到愤怒。是谁，把女人雕塑成如此的狠*与邪恶？是谁，让女人失去了良善的本真？（防失联请复制加注明读者）
美国 作家海明威说过：“所有人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以不要问丧钟为谁而鸣，它是为你而鸣。社会就像一艘大船，我们每个人都在这艘大船上，当船上有一个人遭遇不幸的时候，这个人就可能是全船人的威胁，所以，永远不要对别人的不幸和苦难无动于衷，一个人的不幸就是全体人的不幸。”死者母亲说过一句发人深省的话“我怎么也没想到这种事会发生在自己身上”。不要以为灾难不会落到你的头上，在这个多灾多难的地界，灾难和意外不知道哪个先降临。
有人会说，言论自由。没错，宪法是规定言论自由，但是发表反人类的言论却是违法行为，即使在美英等文明国家，一样会被判刑坐牢的。这一种言论不但反人类，泯灭人性，而且更重要的是会引起社会矛盾，起到了催化剂的作用，有百害而无一利，更暴露出社会文明的堕落，拉低国人的素质。对于这样的违法言论，应该受到有关部门的法律制裁！
ートに座っていた。その巨大な飛行機はぶ厚い雨雲をくぐり抜けて降下し、ハンブルク空港に着陸しようとしているところだった。十一月の冷ややかな雨が大地を暗く染め、雨合羽を着た整備工たちや、のっぺりとした空港ビルの上に立った旗や、BMWの広告板やそんな何もかもをフランドル派の陰うつな絵の背景のように見せていた。やれやれ、またドイツか、と僕は思った。
飛行機が着地を完了すると禁煙のサインが消え、天井のスピーカーから小さな音でBGMが流れはじめた。それはどこかのオーケストラが甘く演奏するビートルズの 「ノルウェイの森」だった。そしてそのメロディーはいつものように僕を混乱させた。いや、いつもとは比べものにならないくらい激しく僕を混乱させ揺り動かした。
僕は頭がはりさけてしまわないように身をかがめて両手で顔を覆い、そのままじっとしていた。やがてドイツ人のスチュワーデスがやってきて、気分がわるいのかと英語で訊いた。大丈夫、少し目まいがしただけだと僕は答えた。
「本当に大丈夫？」
「大丈夫です、ありがとう」と僕は言った。スチュワーデスはにっこりと笑って行ってしまい、音楽はビリー？ジョエルの曲に変った。僕は顔を上げて北海の上空に浮かんだ暗い雲を眺め、自分がこれまでの人生の過程で失ってきた多くのもののことを考えた。失われた時間、死にあるいは去っていった人々、もう戻ることのない想い。
飛行機が完全にストップして、人々がシートベルトを外し、物入れの中からバッグやら上着やらをとりだし始めるまで、僕はずっとあの草原の中にいた。僕は草の匂いをかぎ、肌に風を感じ、鳥の声を聴いた。それは一九六九年の秋で、僕はもうすぐ二十歳になろうとしていた。
前と同じスチュワーデスがやってきて、僕の隣りに腰を下ろし、もう大丈夫かと訊ねた。
「大丈夫です、ありがとう。ちょっと哀しくなっただけだから（It‘sallrightnow.Thankyou.Ionlyfeltlonely，youknow.）」と僕は言って微笑んだ。
「Well，Ifeelsameway，samething，onceinawhile.Iknowwhatyoumean.（そういうこと私にもときどきありますよ。よくわかります）」彼女はそう言って首を振り、席から立ちあがってとても素敵な笑顔を僕に向けてくれた。「Ihopeyou‘llhaveanicetrip.AufWiedersehen！（よい御旅行を。さようなら）」
「AufWiedersehen！」と僕も言った。
十八年という歳月が過ぎ去ってしまった今でも、僕はあの草原の風景をはっきりと思いだすことができる。何日かつづいたやわらかな雨に夏のあいだのほこりをすっかり洗い流された山肌は深く鮮かな青みをたたえ、十月の風はすすきの穂をあちこちで揺らせ、細長い雲が凍りつくような青い天頂にぴたりとはりついていた。空は高く、じっと見ていると目が痛くなるほどだった。風は草原をわたり、彼女の髪をかすかに揺らせて雑木林に抜けていった。梢の葉がさらさらと音を立て、遠くの方で犬の鳴く声が聞こえた。まるで別の世界の入口から聞こえてくるような小さくかすんだ鳴き声だった。その他にはどんな物音もなかった。どんな物音も我々の耳には届かなかった。誰一人ともすれ違わなかった。まっ赤な鳥が二羽草原の中から何かに怯えたようにとびあがって雑木林の方に飛んでいくのを見かけただけだった。歩きながら直子は僕に井戸の話をしてくれた。
記憶というのはなんだか不思議なものだ。その中に実際に身を置いていたとき、僕はそんな風景に殆んど注意なんて払わなかった。とくに印象的な風景だとも思わなかったし、十八年後もその風展を細部まで覚えているかもしれないとは考えつきもしなかった。正直なところ、そのときの僕には風景なんてどうでもいいようなものだったのだ。僕は僕自身のことを考え、そのときとなりを並んで歩いていた一人の美しい女のことを考え、僕と彼女とのことを考え、そしてまた僕自身のことを考えた。それは何を見ても何を感じても何を考えても、結局すべてはブーメランのように自分自身の手もとに戻ってくるという年代だったのだ。おまけに僕は恋をしていて、その恋はひどくややこしい場所に僕を運びこんでいた。まわりの風景に気持を向ける余裕なんてどこにもなかったのだ。
でも今では僕の脳裏に最初に浮かぶのはその草原の風景だ。草の匂い、かすかな冷やかさを含んだ風、山の稜線、犬の鳴く声、そんなものがまず最初に浮かびあがってくる。とてもくっきりと。それらはあまりにくっきりとしているので、手をのばせばひとつひとつ指でなぞれそうな気がするくらいだ。しかしその風景の中には人の姿は見えない。誰もいない。直子もいないし、僕もいない。我々はいったいどこに消えてしまったんだろう、と僕は思う。どうしてこんなことが起りうるんだろう、と。あれほど大事そうに見えたものは、彼女やそのときの僕や僕の世界は、みんなどこに行ってしまったんだろう、と。そう、僕には直子の顔を今すぐ思いだすことさえできないのだ。僕が手にしているのは人影のない背泉だけなのだ。
もちろん時間さえかければ僕は彼女の顔を思いだすことができる。小さな冷たい手や、さらりとした手ざわりのまっすぐなきれいな髪や、やわらかな丸い形の耳たぶやそのすぐ下にある小さなホクロや、冬になるとよく着ていた上品なキャメルのコートや、いつも相手の目をじっとのぞきこみながら質問する癖や、ときどき何かの加減で震え気味になる声（まるで強風の吹く丘の上でしゃべっているみたいだった）や、そんなイメージをひとつひとつ積みかさねていくと、ふっと自然に彼女の顔が浮かびあがってくる。まず横顔が浮かびあがってくる。これはたぶん僕と直子がいつも並んで歩いていたせいだろう。だから僕が最初に思いだすのはいつも彼女の横顔なのだ。それから彼女は僕の方を向き、にっこりと笑い、少し首をかしげ、話しかけ、僕の目をのぞきこむ。まるで澄んだ泉の底をちらりとよぎる小さな魚の影を探し求めるみたいに。个部位，直到把我痛晕。当我醒来时，我身边全是乐高，他们在忙那忙这，看着他们劳动的样子，我入神了。但我似乎也变成了个乐高人，头圆圆的，只有两根手指。我不知道自己来到了什么样的世界，我居然听得懂他们的语言，他们也并没有把我当成陌生的另类。虽然没看到自己，但我感觉到，我应该是成为了他们的一员。我身上没有一点儿钱，可我又找不到工作，还好快不行时遇见了一位好心的乐高人，他给了我点钱，并给我介绍了一份工作。我问他叫什么，他说他叫红，想成为一名元素战士。他还给我介绍了三位朋友，分别是蓝、*和黑。认识了他们后，红想让我加入他们去寻找他爷爷没找到的宝藏，我爽快地答应了。但找了这么久，半点线索都没找着，我只好去找红，他家门是开的，我问了一声就进去了，见到一个小盒子，打开后里面放起了一首美妙的歌曲，盖子还刻着一棵大柳树。我听到有声音从我背后飘来，红竟然在哭，“对不起”，我轻轻地对他说。“没关系，只是…想…想起了爷爷，他…还在时，很喜欢听这首歌”。红断断续续地说。我忽然明白了什么，对他悄悄地说：“这和钟楼正中午时放的音乐一样”！红惊喜的盯着我，并召集了所有成员（黑、蓝、*），并叫我绿，我们一起在钟楼那里观察，虽然我们日复一日地观察，可完全看不出有什么线索，就在大家快放弃时，我忽然想到那棵大柳树，城市里只有一棵。果然，正中午时镜子反射的光到土地上，我们找到了个拼图，我们拼完后就出现了一个通往地底的通道，我们走到 下时发现了一条河和一艘船，我们决定坐船前行。我们完全没察觉到有坏人已经盯上我们了，水越来越汹涌，忽然，黑大叫的喊：“不好了，前面是瀑布，快把船停下来”。眼看就要掉下去时，红突然把绳套紧在岩石上，并叫我们帮忙拉，经过我们的一番努力，终于把船停下了。我们找到了个平台，那儿有一个大门，中间有一个小圆，里面有一棵大柳树的印子，我们找了好久都没找到打开门的方法，这时，一直没说话的蓝发话了，说：“我们也许可以用那个盒子试一下”。不试不知道，一试就知道，门一下子就打开了，里面全是*金珠宝，但是，坏人们突然进来了，修炼就是夺天夺地夺他人之造化，虽然谈不上人吃人，但是生死却是必须看透。所以死而复生对于他来说 是幸事，更何况重生到了洪荒，更是无上的大机缘。虽然这里天仙遍地走，金仙不如狗，但是只要活着就有希望，反正他也是死过一次的人了。接着龙珏很快就进入一种玄奥的状态，同时不周山的灵气也是疯狂的凝聚起来。“不周龙脉！”不知道过了多长时间，龙珏终于清醒了过来，心中激动不已。。刚刚他获得这一句身体的传承，他竟然是不周山的龙脉之一。不周山的龙脉是什么？乃是整个洪荒的灵气之祖，也是整个洪荒的气运所聚。他虽然是不周山内山上一个不起眼的龙脉，但这是不周山，放在外面也是一个巨型龙脉。要是在后世，这就是一个祖龙脉，可以帮助一个门派立下万世根基。而且他是一个有灵智的龙脉，更是可以自己修炼，凝聚天地间的灵气，自动进化。整个不周山一共有十大祖龙脉，每一个龙脉都是巨大无比，比起传说中的昆仑山或者海外三仙岛都是不差丝毫。但是这里可是不周山，擎天之柱，虽然很多大能在这里修炼，却是没有一个人敢挪移或者私自占有这些龙脉，因为只要谁挪移了这龙脉，那么恐怖的业力，即使圣人也要立刻暴毙。而龙珏却是靠着吞噬这些龙脉而成长，甚至 一举吞噬这十大祖龙脉也不是不可能。，Subhuti,whatdoyoumeanbycloud?Ifyouarereading,Ishouldbeasentientbeing.Subhuti,dontdoisread,why?ThereisnosuchthingasaBuddha.IfthereisasentientbeingcalledTathagata,theTathagatahasfourphases:I,man,sentientbeingandlongevity.Subhutimeans:Tathagata,havetheheartofsentientbeings.Subhutithinks:Tathagatahasthehearttohelpalllivingbeings.Doeshehavethisheart?Buddhaisaskinghim:Subhuti,whatisthemeaningofcloud?Whatdoyouthink?Inotherwords,whatdoyouthinkofthismatter,thisproblem?DoyoumeanthattheTathagatahasthehearttorelievesentientbeings?ItiswrongtosaytheDiamondSutra.YoushouldnotcalltheTathagatasworkathought.DontthinkthattheTathagatasaysthattheVajrayanaSutraistosavealllivingbeings.DontthinkthattheTathagataistosavealllivingbeings.Ishouldbeasentientbeing.TheBuddhaiscalledSubhuti.Donthavethisview.DontthinkthattheTathagatasaystheVajraPrajnaParamitaSutraisforsentientbeings.Thisiswrong.Subhuti,whatdoyoumeantosay:Tathagatahasthehearttotakecareofalllivingbeings.BuddhasentSubhutissuspiciontohim.BuddhasaidthatthissutraofVajraPrajnaParamitadoesnothaveamindofsentientbeings,sodontthinkaboutit.Why?TheessenceofalllivingbeingsisBuddha,andalllivingbeingsareBuddha.ThisistheMahayanadoctrine.Inparticular,theHuaYanSutraisdevotedtothisissue,whichiscontainedinmanyvolumesofscriptures.ItissaidthatallsentientbeingsareBuddhas.IftheTathagataistomakeallsentientbeingsBuddhas,thisisalie.Whatdoyoumeanbylying?Itisme,humanbeings,sentientbeingsandlongevity,notonlyI,whatIthink,thisiswhatIthinkandwhatIthinkinmyheart.AlthoughallsentientbeingshaveBuddhanature,ifitissaidthatifitisnotbecauseofBuddha,howcanherealize?Withwhatpracticecanonebe